我相信腹有诗书气自华

　　古人有诗道：

　　竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。

　　坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

　　这是说当年刘邦、项羽那个乱世出英雄的年代，读书不读书不是当务之急，其时实现“彼可取而代之”的关键还要看胆略、机遇以及群众答应不答应、满意不满意、高兴不高兴！具备了这一系列条件，才可以“振臂一呼，天下景从”。

　　读书学知识虽然能改变命运，可是一个人的性格却也可以影响甚至决定命运！毕竟各自的路都是在各种复杂环境中自己走出来的。

　　据说当年的吴三桂就很有性格，脾气很“别”，冲冠一怒为红颜，这里边有没有真爱？或者追求爱情成功与否且不说（实际也很难说清楚），但即使因此敢于赞叹他敢做敢当、敢爱敢恨的女性恐怕也会惮于其坐实了的汉奸罪名，而不能轻易对他表示肯定，否则可真有点是非不分了，他的性格及受其支配的行为决定了他是一个不折不扣的汉奸！《论语》中的忠孝大道他肯定读了不少，可他一句也没用上。

　　爱读张爱玲书的人，估计大都是她的粉丝，追捧这位“系出名门”的小姐实际上也是模糊了是非的具体表现。首先她自己情令智昏，丧失自尊地爱上了汉奸胡兰成，在爱情上的“拎不清”居然也成了所谓痴情、深情的理由。现在人们疑似附庸风雅地以读她的书、谈她的事为时髦，不客气地说其实有点儿是非不分！王蒙说他读不下去张爱玲的书，这是为什么呢？我理解多半是因为她作品里的自我陶醉和骨子里透出的虚荣与无病呻吟的小资情调，令老王忍无可忍后干脆无须再忍，不看不读懒得说！

　　我爱读老舍，是因为他为人为文大雅大俗、生动风趣游刃有余；大悲大喜、思想深刻举重若轻。可惜在大革文化命的时代，老舍先生愤而投湖，究其实，是因为他信奉“宁为玉碎不为瓦全”、仕可杀不可辱的信条，要维护自己高尚的基本的神圣不可侵犯的人格与尊严，所以，他在被革命小将侮辱以后，他的性格支配他的行动，决绝的投湖自尽了，我认为他出生时也许跟众生没有两样，可是他留在身后的德、言、功却清清楚楚、明明白白地铁定了他是一个永远值得尊敬、爱戴并且活的高尚的读书人，他的生和死都又伟大又光荣。

　　性格坚韧的杨绛先生在经受知识分子改造的运动带来的冲击时，单位负责人罚她去打扫厕所，她欣然领命，毫无怨言，因为她抱定自己是一个“0”，本着干什么像什么，干什么爱什么的思想，并不以自己身怀绝技而觉得受了怀才不遇般的委屈，她每天自带工具，认真清理厕所里的肮脏与龌龊，甚至把墙上的瓷砖缝都照顾到了，出色地完成了领导安排的这项工作任务，她的这个对待工作的态度大大出乎领导的意料。我暗自思忖，当权的大领导真小人们弄权遇上杨先生这样的，那可真成了：“英雄”苦恼无对手，“小人”卑微有前途！

　　杨先生干的是所谓低贱的活儿，可是她的心灵却高贵、纯洁！何以如此？她在《写在人生边上》一书中说：“乌云蔽天的岁月是令人不堪回首的，但留在记忆中不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边！”在最苦闷的时候、遇到难处的时候、心情不好不痛快的时候，眼里总会看到金灿灿的光明，心中健康地跳动着一颗金子般的心，这样才能豁达自然。正因如此，她始终能理直气壮：读书自得其乐，写书引人入胜！

　　宁折不弯的老舍和坚韧不拔的杨绛二位先生其实没有不同，他们都视死如归，有真正读书人所天然具备的那种大义凛然。

　　从他们身上我受到启发和教育，不禁让我想起当年立志要做变法流血第一人的谭嗣同的豪气冲天！

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　河南的谢延信、辽宁的栾福山兄弟也许读的书不够多，不算读书人，可是他们做的事情朴实、平凡而又伟大，真有读书人的风范，我总觉得用孔子高足子夏说的话来分别对照他们的事迹堪称恰如其分：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

　　培根说：“知识就是力量” ，高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。 温总说“书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的，读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖” 。可见读书不仅有用，而且有大用！

　　尽管常言有说，百无一用是书生，但我更愿意相信腹有诗书气自华！（周舜森）