南船北马交会地 民间文艺宝藏多

　　襄阳，是汉水流域中心区域，又是巴蜀、荆楚、秦陇、中原文化的重要交会区，为民间文艺的繁荣、茂盛提供了丰厚的土壤。据市非遗办统计，已整理入档的市级及以上民间传统音乐、舞蹈、戏曲等有47项。近日，记者对襄阳的部分民间文艺进行了采访

　　“火炮一响，浑身发痒”

　　锣鼓，是中国民间文艺中使用最古老、最普遍的乐器之一。最初用于军事和祭祀，后来逐渐融入人们的生产、生活，供娱乐之用。

　　襄阳多种民间文艺中都用锣鼓助威、热闹。如以锣鼓为主奏乐器的南漳的薅草锣鼓、阴阳锣鼓，谷城的什样锦，老河口的锣鼓架子；以锣鼓为主伴乐器的有牛首一带的“打狮子”（舞狮）和“老花鼓戏”；而双沟一代的“襄阳火炮”，纯粹是锣鼓经。

　　在襄阳周边，锣鼓还有个特别的名字，叫火炮，这个叫法主要在一些乡镇，以双沟为代表。“火炮一响，浑身发痒，你唱歌帽，大家帮腔，近震夹河（唐河、白河、唐白河交汇地区的双沟镇、朱集镇等），远惊南阳。”这是流传在襄州的民谣。在襄州一些村落，凡50岁以上的都熟悉火炮，有很多人会基本的锣鼓经。和外地的民间锣鼓只打不唱相比，曾经襄阳火炮还有个“唱歌帽”的前奏。今年72岁的黄志金，是双沟镇襄阳火炮市级非遗传承人。看过黄志金火炮队的表演，观者无不为之感叹：以鼓、锣、镲为主，没有丝竹管弦之雅，却有着一种来自泥土、来自乡野的生猛、豪迈和激情。

　　目前，火炮艺人们整理出47套鼓谱，如《猛虎下山》谱，锣鼓点先轻后重，先缓后疾，很形象地展现了一幅猛虎下山图景。同样用锣鼓的轻重缓疾表现了猛虎轻手轻脚地寻找猎物，当猎物出现时它便猛扑上去的画面遐想。还有《蜻蜓点水》《八哥洗澡》，锣鼓的节奏轻松活泼，清新欢快，听者会有身临其境之感。

　　尚武之风尽在其中

　　襄阳民间自古就有尚武的传统。“尚武精神”亦渗透到民间文艺中。如舞狮，在襄阳地区也叫“打狮子”，襄阳的舞狮属于北派的武功狮，也称武狮，其造型酷似真狮。舞狮成员一般都得有深厚的武术功底，才能完成扑、跌、翻、滚、跳跃、上高等动作。

　　在襄阳广大乡镇，如牛首、龙王、卧龙、欧庙等地，曾经有过不少精武学堂和武术学校。

　　据老辈人回忆，这些地方家家户户的男孩子，从小就跟着大人练功夫，一来能强身健体，二来可自卫防身。如今，在民间文艺中还能窥见襄阳“尚武之乡”的，差不多就剩襄阳的“打狮”队了。大刀、双刀、九节鞭等十八般兵器，劈山拳、大洪拳等武术套路，被“打狮”队的部分传承人有限地承袭下来。

　　全国各地的狮舞很多，象舞却不多见，但宜城的“赶象”闻名全省。据考证，宜城象舞，清朝就有。和“打狮”一样，“赶象”也主要在重大节日和庆典时表演。

　　宜城曾出土有象牙化石，古庙门前也曾有象造型的石雕，但象舞起源于何时，有待进一步考证。

　　传承中创新、发展

　　清朝中期，外来商客纷纷到襄阳买地建会馆。凡会馆必有戏楼。这为各剧种戏班的繁荣提供了发展空间和资金保障。当时，襄阳是全国有名的“戏窝子”。湖北历史上的三个大剧种“一清二黄三越调”都源于襄阳。当时的襄阳，不仅有本土的清戏、湖北越调、西皮、花鼓，还有外来的各种梆子、小调，戏曲之繁荣可见一斑。

　　如今，清戏已经消亡；汉水上游的秦腔、山陕梆子与襄阳地方音乐结合形成的“西皮”腔，后来与其他地区的音乐结合发展成了京剧；湖北越调，上世纪三四十年代开始衰落，本世纪接近消亡状态。近几年在我市戏曲研究机构和专家的努力下，开始恢复。

　　目前，襄阳本地剧种湖北越调、襄阳花鼓戏，均已进入国家级非物质文化遗产名录。湖北越调在众多戏曲人士的努力下已经恢复了文武小戏。湖北越调十个行当齐全、唱腔丰富优美、表演文武兼备、剧目题材广泛，民间又称大越调。

　　襄阳花鼓戏在传承中创新、发展。襄阳花鼓剧团排演的《长山壮歌》，在今年7月，作为全国28部大戏之一、湖北省唯一一台舞台精品，在北京梅兰芳大剧院连演两场。

　　戏迷是戏曲赖以生存的土壤。2015年，在襄阳剧院举办的一次戏迷大赛，出现了一票难求的现象。多位到襄阳的戏曲名家都曾表示：戏曲艺术的根在民间、土壤在民间、生命在民间。

　　中国传统音乐学会会长、博士生导师乔建中称，汉江绵延千里，以襄阳为中心的汉水文化保存得最好。复旦大学教授张晓红说，在地理位置上，襄阳有优势，在传统民间文艺资源上，襄阳也是座富矿。（全媒体记者刘晓青）