弘扬端午文化别拘泥在问候语上

　　一年一度的端午节过去了。每年端午节，人们都要吃粽子，吃鸭蛋，有条件的还要赛龙舟。虽然因为科学知识的普及，人们不再“饮雄黄”，然而最近几年，端午节又多了一个新项目——争论“端午”到底该“快乐”还是“安康”。

　　这种现象源自一条近两年才流传的网络消息：“提醒大家，端午节不能互祝快乐的，最多互祝‘端午安康’，因为端午节是个祭祀节日，这一天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀日子……”

　　本来这只是一条小消息，但是传的人多了，也就有了声势。君不见，朋友圈、微博界、甚至短信里，都不断有人提醒“不要祝快乐，要祝安康”，仿佛“道一声安康”才是有文化、有品味、有传统、有继承的体现。但在笔者看来，这种细枝末节实在没有在意的必要。

　　实际上，端午节是“安康”还是“快乐”，并不重要。因为两者都是对的——按照咱们湖北老乡闻一多先生的考证，端午节的雏形起源于部族的龙图腾崇拜，时间远早于屈原；真正有记录则要等到东汉，时间又晚于屈原；甚至屈原自己在《楚辞·涉江》里也写有类似龙舟竞渡的场景。所以端午节至少在本源上并不是一个“悲壮的日子”，道一声“快乐”并不为过。况且，硬要钻牛角尖的话，那么“安康”和“快乐”这两个词语都不能与端午节相匹配——因为它们的出现时间都要晚于汉代。

　　“安康”还是“快乐”，这本来是一件小事，但是在最近几年，类似这样的事情反复出现——除了端午节外，每年的清明节也会出现一波几乎一模一样的“科普潮”。除了传统大节外，最近几年，寒食节、中元节等一些早就不怎么受重视的传统节日，也都开始借助互联网的传播重新变得热门起来。

　　在笔者看来，这种行为实在没什么意义。争论“安康”还是“快乐”、提醒“寒食清明的几大禁忌”，看起来是对传统文化进行了发掘和打捞，但实际上点开一看，不仅BUG硬伤满目皆是，而且总是偷偷夹带“私货”；总体来看，这类信息的主要目的，还是想抓住人们的眼球、吸引点击量。

　　中国的传统文化如浩如烟海，其中有很多精华，也不可避免有很多糟粕。历史大潮的淘漉就是最好的天然选择。随着时间的推移，传统文化中的很多糟粕都被淘汰掉了，这时候还有人泥古不化，故意去打捞，恐怕十有八九只会捞出一堆“陈芝麻烂谷子”。当然，如果真的想要获得一些实打实的传统文化知识，那么翻开一本民俗书籍，也比点击朋友圈更稳妥一些。

　　现在人们生活节奏变快了，闲暇时间也变得碎片化。很多广告商、自媒体人就抓住了这一特点，用一些传播学的小技巧，从细枝末节切入，人为制造一些“知识陌生化”，从而抓住用户的眼球。而对于大部分老百姓来说，这类碎片化的信息，很多本身就是以讹传讹，每天“刷”朋友圈看这类信息，除了占用时间，就只能起到给广告主贡献点击率的作用了。（董子川）